那些所謂的積極顯化和正向思考

小時候，我看很多人都活得很痛苦，情緒陰晴不定。

而我自己也經常不知道下一刻會發生什麼。有時候，一不小心會惹大人暴怒；有時候，大人沒有任何交代就消失得不知去向；有時候，會莫名其妙被體罰。

又或者，當那個以為會救我的人離開現場時，只能自己面對眼前的事情。甚至有一些本來就不是小孩責任的事情，也會被交到手上，例如：要求去幫助大人破鏡重圓，那其實是很高難度的人生任務。

所以有一天，我問我媽：「如果活著如此痛苦，人為什麼還要活著？」她不耐煩地回答我：「你是吃太飽了嗎？才會想這些事。」從那之後，我就再也不問她了。自己去觀察，去找答案。

學生時期也是一樣。

很多事情我其實有說出來，但沒有人聽懂，每次說了，都很容易被當成擦傷，然後變成一場傷口大小的比較：「這有什麼好難過的？」「別人比你更慘。」

去了輔導室，老師告訴我他要下班了，下週再來，但我卻還是得留下來週末自習。

那時候其實很困惑：如果正在求助，為什麼痛苦可以等到下週，但考試卻不能？

我也一直問很多大人不太喜歡回答的問題。

我問：「為什麼要學數學？不是有計算機嗎？」大人回答：「因為考試要考。」當繼續追問教育到底為什麼要這樣設計、為什麼人一定要按照這套方式學習時，他們開始說，你這種個性「情關會難過」。

而我媽的書櫃裡，剛好滿滿都是勵志雞湯書。

那大概就是小時候中毒的來源之一。那些雞湯文被刻小小的腦袋裡，在很多不知道該怎麼辦的時候，安慰著我長大。告訴我，要堅強、要努力成為更好的人。

直到後來，慢慢發展出自己的思考能力，才開始重新理解這些文字。

我實還是覺得，雞湯文有它的功能。人在某些時候真的只是需要一點力量先活下去。

一句「你可以撐過去」、一個比較好的未來、一個值得期待的明天，有時候真的可以讓一個人把今天過完。

所以我並不想否定正向思考。

只是長期服用，還是會到盡頭。

大學的時候，曾經當過通識課的正向心理學助教。

那時候我反而更清楚地感覺到，所謂的「正向」從來不是假裝沒事。正向不是告訴一個人「不要想太多，事情會變好的」，而是承認「真的有事」，然後開始問：「那承認了之後，要怎麼辦？」

我們其實不太習慣流露脆弱的一面，也不太知道該怎麼面對自己的傷口。

很多時候，人不是不知道自己很痛，而是不知道知道自己很痛之後可以做什麼，正向心理真正需要處理的，應該是這個空間：一個人承認自己的痛苦之後，如何重新找到生活與行動的可能。

但問題是，不是每個人都有這個空間。

如果一個人每天光是為了生存，就已經耗盡了所有時間與力氣，那他根本沒有多餘的空間去容納那些斷裂與黑暗。很多時候，好不容易有了一點喘息空間，人會選擇娛樂、消費、追劇、滑手機，或者找一些比較輕鬆的社交來填補。這其實是人之常情，因為處理自己的黑暗，本來就是一件需要能量的事情。

它需要人生裡有一些空間，也需要一個人有意願，還需要某些能力，例如：自省與覺察。

有時候甚至還需要一點「不得不」。

因為如果生活還可以繼續運作，人自然會選擇比較容易的方式休息，而不是主動打開那些可能讓自己再次疼痛的東西。

所以看到「顯化美好未來」這件事情，並不會覺得它不好。想像一個美好的未來、創造自己想要的人生、把注意力放在可能發生的事情上，這些都可以成為生命往前走的力量。

只是我會在意另一種說法：「人生已經夠辛苦了，為什麼還要去面對那些黑黑的東西？與其把能量放在痛苦上，不如把能量放在創造美好人生。」

這句話聽起來很積極，但有時候也會偷偷把另一件事情變成一種失敗，如果你還有痛苦，是不是代表你還不夠正向？如果你還在悲傷，是不是代表你沒有好好顯化？如果你還記得那些事情，是不是代表你沒有真正往前走？

可是人生不是所有事情都可以靠換一個想法處理。

有些事情需要被理解，有些事情需要被哀悼，有些事情需要被重新命名，有些事情甚至需要被承認「當時真的很難，而那根本不是我的責任。」而這些工作，都需要空間。

所以現在的我，比起把「正向」理解成永遠往光明的地方看，更願意把它理解成一種容納能力。

可以看見好的，也可以看見壞的；可以想像未來，也可以承認現在很痛；可以努力創造新的生活，也可以允許某些舊的東西還沒有被整理完。

正向也許不是拒絕黑暗，而是在知道黑暗存在之後，仍然相信自己可以慢慢理解它，並且繼續創造生活。

而人生多少會有那一次「不得不」。

不得不回頭看某件事情，不得不承認自己其實受傷了，不得不重新理解某段關係，不得不問自己一直逃避的問題。

那一次之前，也許我們可以靠雞湯活下來，靠娛樂休息，靠想像未來撐過現在，這些都沒有錯。

只是到了那一次，可能會突然發現，原來已經有了一點空間。

於是，才終於有能力回頭看看那些黑黑的地方。

不是為了永遠住在黑暗裡，也不是為了證明自己受過多少苦，而是把那些曾經沒有被理解的東西，慢慢放回它們原本應該在的位置。

然後，再繼續往前走。